南宁小升初地段划分:也谈文人的尴尬

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作者:安晓玲   来源:飘雪文艺网   阅读:56   时间:2007-4-17   录入:安晓玲
也  谈  文  人  的  尴  尬
安   晓   玲
在“潇湘晨报’2005。8。28。B4版上刊出易昌胤的大作“文人的尴尬”,的确道出了文人的灾难;但决不是大多数文人,而只是少数落魄文人的尴尬,甚至是悲哀。
文章中说,这些在文学上有成就的文人之所以不得志、坎坷潦倒,是因为“他们是文人”,“永远成不了政治家”。这种说法欠妥。从古到今,当文官的基本上是文 人出身;尤其是和平时期,除了买官外,官员都是由科考选拔。国内外的政治家也都是文人,一介武夫成不了“家”。可见,屈原、李白、杜甫等人之所以屡遭贬 谪,被天子赶下台,决非他们是文人,而是他们犯了“两不容”。
第一不容是:他们的思想和主张为当权者和保守的政治势力所不容。由于他们不审时度势,一味按照自己超前(甚至是空想主义)的思想和看法说话与行动,危机皇权;有时把皇亲国戚和高官宠臣置于对立面,进行讥讽嘲弄,岂能为统治者所容?
其 二不容是:他们狂傲自负、持才傲物、目空一切的态度为同僚和上司所不容。例如李白,对皇帝老子、一国之君的态度都是“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”; 又何况是他们的顶头上司呢?而残酷的现实是:由顶头上司而不是皇帝决定着这帮自以为是文人的命运和前程。天子哪有闲工夫管他们的言行罗,不都是皇帝身边的 大臣们一句话,就决定了他们的忠*、好坏吗?得罪了权贵,岂有不遭诋毁,逐放;三起三落,最后“终到怀沙”的。
即使是爬到高官的政治家,若犯了上述一个或者两个不相容,也难逃厄运。例如历史上有名的政治家、文学家和思想家的王安石,虽然是宰相,但因过于激进的改革主张和行动,使他所推行的新政遭到保持势力的反对和抵制,最后被罢官归隐。
茫 茫大千世界中,脑瓜子灵的文人多的是。他们从历史的教训中,早已总结出,如何取宠于皇上和顶头上司。既保住自个的既得利益,又步步升迁的诀窍;从而令他们 官运亨通,财源滚滚。这一点与我国历代教育严重脱离社会现实,历来采取隐瞒和粉饰客观事物;只讲光明正大、无私奉献的大道理,把一切都绝对的光明化、公正 化和理想化等等的说教有密切关系。在掌权人的嘴里,只凭着“金无赤金、人无完人”一句话,就把他们私下里以权谋私、贪赃枉法的卑劣行径开脱得一干二净,而 书呆子们仍抱着书本和课堂的说教在钻牛角尖,过饥寒交迫的苦日子。
初出茅庐的小年轻为时势所不容,主要是由于上述的理想化教育所引 起。对中年人,除了上述原因外,主要是因为他们有才,比周围的人学识高和才思敏捷,以致迷惑了他们的心智,歪曲了他们的视觉;尽管知道自己的毛病以及主张 难以实现,但自傲和已经养成的性格令他们不想屈服和回头;宁愿在茫茫的大海中,站在一片方舟上孤芳自赏。
总之,上述文化名人一直走 倒霉的华盖运,一撅或者多撅不起,决不是因为他们是政治家,更不是因为他们是文人;而是他们的思想和行动犯了“两不容”。当然,他们的不随波逐流、傲岸权 贵、抗上爱民、刚正不阿、疾恶如仇的精神,的确令人敬佩;但是,他们也各自为这种精神付出了惨痛的代价。也正是这些惨痛的代价,所带来的颠沛流离的生活, 促使他们创作出为后人称颂的传世之作。例如,不是因为和亲,外嫁匈奴,饱受了远离祖国和亲人的折磨,蔡文姬能写出感人肺腑的绝唱——胡笳十八拍吗?
呜呼!正所谓有失亦有得也。
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